Основные формы бытия, их диалектическая взаимосвязь и специфика

Философское познание бытия включает осмысление основных форм бытия, их диалектики. Целесообразно выделить следующие формы бытия.

• Бытие природы, Вселенной (материальное бытие). Это – объективная реальность с ее состояниями, системами, законами и процессами. Бытие природы есть и будет существовать вечно, вне и независимо от человеческого опыта и сознания. Бытие природы включает:

• сложившееся косное, дожизненное бытие;
• живое, органическое бытие;
• бытие в форме самоосознающей жизни – высший продукт вселенского развития.

Человек и его дух существуют благодаря этой непреходящей Природе.

• Бытие общества (общественное бытие). Бытие общества – сложнейшая материально-разумная действительность, собственно человеческий мир. Этот мир имеет свою качественную специфику, законы собственного существования и развития. Бытие общества и бытие природы единородны, нерасторжимы. Не только природа продолжается в «мире людей», но и мир людей в природе.
• «Вторая», очеловеченная природа. Это – бытие произведенных людьми вещей, систем, предметов культуры. Весь мир «второй природы» – машины, города, ландшафты, статуи, храмы, коммуникационные системы, бытовые вещи и т. д. – все это продукты человеческой деятельности, «окаменелости» человеческого разума. Эта форма бытия основана на законах природы и общественной жизни, она зависима от человека.
• Бытие человека, личности (человеческое бытие). Бытие отдельного человека существует в трех измерениях:

1) как жизнь отдельной биологической особи, принадлежащей к виду «Хомо сапиенс» («человек разумный»);

2) как социально-историческое существо (как совокупность, система социальных связей и отношений);

3) как духовное существо (ценностно-смысловое измерение человеческой жизни, сознания и деятельности).

Бытие человека нельзя оторвать от окружающей среды, от общества и Вселенной. Сущностные, закономерные связи природного и социального бытия трансформируются в законы человеческого поведения, смыслы и ценности человеческой жизни. Человек существует в единстве с природой обществом и историей. Он – центр деятельности, реализации (объективации) смыслов и ценностей. Человек существует в единстве его телесной, социальной, душевной и духовных форм жизни.

• Бытие духа и сознания (духовное бытие). Эта форма бытия представляет собой существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия.

Все указанные формы бытия диалектически взаимосвязаны, существуют в единстве. С понятием «бытие» тесно связано понятие «реальность». Выделяют следующие виды реальности:

1. Объективная реальность или ноуменальное бытие (от слова «ноумен» - вещь сама по себе) – реальность, существующая независимо от сознания того, кто наблюдает ее со стороны.

2. Субъективная реальность или феноменальное бытие (от слова «феномен» - явление данное в опыте) – это кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.

Материальное бытие – существование материальных тел и явлений природы.

• «Первая» природа – естественная

• «Вторая» природа – искусственная, созданная человеком.

Идеальное бытие – существование идеального как реальности в виде индивидуализированного духовного бытия (человека) и объективированного духовного бытия (Бог, Абсолют и др.).

Человеческое бытие – существование человека как социоприродного существа. Бытие человека в единстве материального (физического тела) и духовного (идеального).

Социальное бытие – существование человека и общества, бытие (зарождение и развитие) самого общества (исторически сложившиеся формы совместной жизни людей, идеи, знания и пр.).

Виртуальное бытие – виртуальная реальность (модель действительной), образы и стереотипы, порождаемые информацией текстового, визуального и акустического характера.

Диалектическая взаимосвязь форм бытия заключается в том, что все они тесно взаимосвязаны друг с другом. Некоторые принципы диалектики, которые отражают эту взаимосвязь:

• принцип всеобщей связи означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязь и взаимозависимость всех его компонентов;
• принцип системности требует разграничения внутренней и внешней сторон исследуемого объекта, сущности и её проявлений, обнаружения единства многообразия сторон, раскрытия формы и содержания, случайного и необходимого в каждом объекте;
• принцип детерминизма (причинности) заключается в нахождении таких связей и отношений, которые обуславливают возникновение и развитие данного объекта.

Диалектическое противоречие — взаимодействие противоположных взаимоисключающих сторон (тенденций, предметов, явлений), которые находятся во внутреннем единстве (взаимопроникновении), выступая источником самодвижения и развития. Специфика некоторых форм бытия:

• бытие природы существует до появления человека и является первичным по отношению к другим формам бытия. На его основе возникает очеловеченная природа, формируется общественное и духовное бытие;
• бытие очеловеченной природы – это единство природных закономерностей и общественных процессов. Это искусственный мир, в котором живёт человек и который он создал с помощью своей деятельности в соответствии со своими потребностями и интересами;
• бытие человека – человек одновременно принадлежит к двум реальностям: к материальному, телесному миру как его часть, и вместе с тем к миру духовному. Среди форм бытия человека выделяют предметно-практическую деятельность, практику социальных преобразований и процесс «самосоздания» человека;
• социальное бытие – это процесс существования и воспроизводства общества.