Человек и машина

Человек не является машиной. Однако сегодня человеческое тело подвергается трансформации из-за внедрения в биологические ткани и органы различных по конструкции имплантов из неорганических и органических материалов (зубной имплант, коленный и тазобедренный суставы, кардиостимуляторы, эндопротезы кровеносных сосудов, протезы конечностей, коронарные стенты, клапаны сердца). Идет поиск материалов для увеличения объема мягких тканей, проводятся подкожные инъекции жидкого силикона. В медицине уже давно практикуется замена нежизнеспособных органов на искусственные и применяются разнообразные протезы. Действительно, новые медицинские технологии приносят большую пользу, избавляют человека от страданий, продлевают жизнь, и это закономерное и неизбежное явление современного общества. Но в ходе таких манипуляций мы получаем человека с модифицированным телом. Возникает вопрос: является ли человек с имплантами машиной или нет? Ответ очевиден: нет, человек, в теле у которого имеются один или несколько имплантов, не является машиной, но в то же время он и не является истинно природным человеком ввиду наличия у него посторонних механических конструкций (колес, пружин, как у Ж. О. Ламетри). Основу биологического тела такого «нового» человека (импланточеловека) составляют технические элементы, оказывающиеся для него как бы «запчастями». Но самое главное здесь заключается в том, что люди с имплантами уже реально существуют в человеческом обществе.

В отличие от импланточеловека, киберчеловек (киборг), скорее всего, появится только в тех странах, где существуют высокоразвитые информационные и биомедицинские технологии. Заметим, что киборг существенно отличается от так называемого импланточеловека. В создании киборгов основную роль будут играть компьютерные технологии, электронный (цифровой) мозг и искусственный разум. Совершенствование телесности, модификация человека и снабжение его искусственным разумом для обретения бессмертия – вот главная цель такой работы.

Некоторые современные философы (Кожевникова, 2016) рассматривают возможность гибридизации человека и высказывают опасения относительно потери человеческой природы из-за быстрого развития биотехнологий.

Конечно, заманчивой является идея создания «улучшенного» человека – гибрида человека и машины (т. е. киборга), но она пока не осуществима по многим причинам. По-видимому, создание киборга – это более далекая, но вполне реальная перспектива, достижение которой будет связано с более глубоким познанием строения и функций головного мозга. Поэтому отказ от биологического тела сегодня нам представляется фантастикой. Таким образом, в киберчеловеке (киборге) может существовать биологическая и искусственная телесность (оболочка). Биологическая телесность постоянна, а искусственная – нет, она заменяема. Машинная часть в теле киборга наделяет его сверхвозможностями. Машина может действительно повлиять на естественный облик человека, изменить его внутренний мир. Машины не обладают сознанием, они работают по заданной человеком программе и практически не совершают никаких ошибок ввиду наличия машинного кода символов, а в человеческом организме кодом является определенная последовательность нервных импульсов, распространяющихся по нервным волокнам ко всем органам. К тому же имеется универсальный код ДНК, в котором закодирована генетическая информация.

Тем не менее в современной философской литературе все чаще рассматривается проблема трансформации телесности человека для его «улучшения» в связи с развитием конвергентных нано-, био-, инфо- и когнитивных технологий. Эти прорывные технологии трансформируют социум и создают принципиально новую интегрированную социокультурную среду, преобразующую природу человека, меняющую его идентичность, телесность для обретения бессмертия. На основе междисциплинарных научных достижений трансформируется сложная метасистемная целостность человека. Иначе говоря, конвергентные технологии изменяют человека как вид и превращают его в искусственное существо (Алиева, Некрасова, 2013).

С подобными рассуждениями не следует полностью соглашаться, поскольку всем хорошо известно, что улучшает человека только естественная эволюция, а передовые технологии нередко превращают его в существо без разума, эмоций и чувств. Поэтому в человеке будущего можно признать положительным только улучшение его биологической составляющей в ходе отбора полезных признаков и свойств, а техническая компонента только существенно расширяет его естественные скрытые адаптационные возможности. В философской литературе высказывается мнение, что для решения проблемы киборгов необходимо использование двух семиотических подходов: биосемиотики (где организм воспринимает мир как систему знаков) и актантной семиотики (в которой материальные актанты перевоплощаются в текстовые) (Быков, 2017). Однако техномодифицированные (равно как и генетически модифицированные) люди не эквивалентны природному человеку. Хотя Е. А. Туринцева и Е. В. Решетникова (2016), утверждая обратное, говорят о том, что симбиоз человека и техники способен создать новое небиологическое тело из нанокомпозитных материалов, лишенное человеческих организменных функций.

Можно сказать о том, что в некотором роде киберчеловеком (киборгом) люди становятся даже в результате человеко-машинного взаимодействия, когда человек и машина «объединяются» и образуют как бы единую управляющую кибернетическую систему (управление автомобилем, работа за компьютером, работа на автоматической линии). Но этот рабочий процесс человеко-машинного взаимодействия никаким образом не влияет на естественную сущность человека. В этом процессе превращение человека в киборга происходит как бы временно, и это не связано с эволюцией. В человеко-машинной системе человеческое тело и разнообразные действия объединяются с машиной одномоментно, во время монотонной работы, а после ее окончания тело и поведение человека становятся естественными. Но если имплант вживляется в тело на длительное время, то их объединение происходит уже на уровне сознания, и человек как бы «сливается» с машиной на постоянной основе. Взять, например, импланты зубов, которые поставлены стоматологом и забыты человеком на долгое время, если они не беспокоят.

В условиях глобализации машинной цивилизации человек сталкивается с новой реальностью, находится на новом этапе развития, связанном с наделением человеческого тела новыми функциональными возможностями за счет использования различных технических новинок и имплантов. Благодаря передовым технологическим разработкам в медицине и офтальмологии импланты, вживленные в глазное яблоко и орган слуха, хорошо помогают людям с расстройствами восприятия и позволяют восстановить зрительную и слуховую функции (Fernández-Vigo, Fernández-Vigo, Kudsieh, 2019).

В настоящее время при нарушении движений у человека вследствие паралича или при утрате конечности, а также при заболеваниях используются искусственные суставы и протезы конечности, а экзоскелеты все чаще применяются при нарушениях опорно-двигательного аппарата в медицине и военной сфере для увеличения физических возможностей человека. Но импланты могут использовать не только больные, но и совершенно здоровые люди для расширения своих интеллектуальных возможностей. Так, например, мозговые импланты позволяют людям улучшить свои когнитивные навыки за счет стимуляции сенсорных областей коры головного мозга. Импланты, вживляемые в область органа слуха, дают человеку возможность разговаривать по телефону и слушать музыку без дополнительных устройств (Майоров, Потапов, Волкова, 2017).

Таким образом, новые передовые технологии уже сейчас изменяют телесность человека, восстанавливают утраченные функции и расширяют его резервные возможности, а в недалеком будущем, вероятно, появится новый усовершенствованный человек, обладающий небывалыми сверхвозможностями.