ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 1.

 Объект источниковедения — это исторический источник во всей полноте его свойств, структуры и функций. В отличие от предмета (который может меняться в зависимости от исследовательской задачи: методы, критика, интерпретация), объект остается неизменным для этой дисциплины. Источниковедение изучает не просто «осколки прошлого», а специфический продукт культуры, созданный человеком. Объектом выступает вся совокупность исторических источников, понимаемая как:

• система (все источники связаны между собой и с породившей их реальностью).
• фрагмент ушедшей действительности (материальный или идеальный объект, донесший до нас следы человеческой деятельности). [1]

2. Ключевые свойства объекта (что изучает источниковедение)

Чтобы понять специфику объекта, нужно перечислить его фундаментальные характеристики, которые и составляют суть научного изучения:

А. Антропогенность (созданность человеком). Источник — не природное тело (как, например, окаменелость для геолога). Он рожден в процессе человеческой деятельности. Даже природный объект (например, дерево) становится источником, если на нем вырезана надпись. Следовательно, объект несет на себе печать сознательной или бессознательной воли своего создателя.

Б. Материальная и идеальная природа. Объект источниковедения дуалистичен:

• материальная форма (носитель) – пергамент, бумага, камень, магнитная лента, байт в облачном хранилище, стена здания, черепок;
• идеальное содержание (информация) – текст, образ, числа, поступки, зафиксированные в этом носителе.

Изучение объекта требует понимания, как форма влияет на содержание и наоборот (например, особенности берестяной грамоты диктуют краткость фраз).

В. Источник как «свернутая культура» (теория О.М. Медушевской). Объект источниковедения рассматривается как сгусток информации, где сжато («свернуто») представлено сразу несколько слоев реальности:

• реальность создания (эпоха, быт, технологии),
• личность автора (его цели, психика, образование),
• рецепция (каким этот источник видели современники),
• задача исследователя — «развернуть» этот объект.

Г. Неполнота и репрезентативность. Объект никогда не отражает прошлое целиком. Это лишь ничтожная часть того, что существовало (сохранилось случайно или намеренно). Поэтому объект изучения — это «осколок» системы, и ключевой вопрос источниковедения: насколько этот осколок типичен и можно ли по нему судить о целом?

В источниковедении принято выделять в объекте три уровня (по Б.Г. Литваку и Л.Н. Пушкареву).

Таблица 1 – Структура объекта (из чего он состоит для исследователя)[2]

Объект источниковедения — это факт исторической памяти. Он жил во времени: его хранили, переписывали, редактировали, прятали, уничтожали, подделывали. Поэтому в объект входят:

• первичная информация (то, что хотел сказать автор при создании),
• вторичная информация (следы бытования: пометы читателей, реставрационные клеи, архивистские штампы, цензурные правки).

Для археолога объект — вещь в культурном слое (способ добычи важен). Для текстолога объект — история текста и его варианты (критика изводов). Для источниковеда объект — интегральное явление: как продукт определенной эпохи, как инструмент познания того времени, когда он возник. Источниковеда интересует, почему источник выглядит именно так, прежде чем извлечь факты.

Предмет источниковедения — это система закономерностей возникновения, строения, функционирования и интерпретации исторических источников, а также принципы, методы и приёмы их выявления, критики и извлечения достоверной информации. Иными словами, если объект — это сам источник (летопись, грамота, фотография), то предмет — познавательные отношения между исследователем и источником, а также теоретические основы превращения «сырого следа прошлого» в исторический факт.[3] Понимание предмета менялось с развитием науки.

Таблица 2 – Историческая эволюция понимания предмета[4]

Сегодня в российской исторической науке доминирует синтезный подход: предмет включает и объективные закономерности, и субъективные аспекты создания, и проблемы понимания. Предмет можно разделить на четыре крупные взаимосвязанные части:

А. Теория источника (онтология) изучает сущность источника как явления:

• Как соотносятся источник и действительность?
• Каковы границы репрезентативности (что источник может рассказать, а что нет)?
• Причины неполноты, искажений и потерь информации.
• Проблема фетишизации источника (стремление считать любой сохранившийся объект абсолютной правдой).

Пример вопроса предмета: «Почему церковные летописи почти не упоминают экономические процессы?» — ответ лежит в теории: целевая установка автора (агиография) отфильтровала хозяйственные сюжеты.

Б. Научный аппарат (методология и методика) – это операциональное ядро предмета:

• принципы (историзма, системности, объективности),
• методы (текстологический, дипломатический, палеографический, контент-анализ, prosopography и т.д.),
• способы поиска (археографическая эвристика: как найти источник в архиве, библиотеке, поле),
• процедуры атрибуции (установление времени, места, авторства).

Здесь предмет тесно соприкасается с археографией (изданием источников) и специальными историческими дисциплинами.

В. Классификация источников (систематика). Предмет включает разработку научно обоснованных типологий, которые не являются чисто формальными (по материалу или виду), а отражают сущностные связи. Основные типы классификаций:

• по способу фиксации информации – письменные, вещественные, изобразительные, фонодокументы, фото-кино-видеоматериалы, электронные (цифровые);
• по целевому назначению (схема Л.Н. Пушкарева)
  — повествовательные (цель — рассказать, осмыслить), массовые (документация, статистика, делопроизводство), законодательные и нормативные;
• по степени близости к событию – первичные (оригиналы, протоколы, дневники) и вторичные (мемуары, исторические сочинения).

Обоснование границ между классами (например, где заканчивается источник личного происхождения и начинается публицистика) — тоже часть предмета.

Г. Герменевтика и интерпретация (проблема понимания) самый сложный, современный раздел предмета. Изучает:

• Как читать чужую культуру «изнутри»?
• Как распознать метафоры, умолчания, эвфемизмы, клише?
• Проблема перевода (языкового и культурного).
• Феномен «открытого» и «закрытого» источника (насколько автор допускает разные толкования).
• Способы восстановления контекста (реконструкция «горизонта ожидания» современников).

Здесь предмет включает психологию творчества, семиотику и историческую антропологию.

Важная особенность: предмет источниковедения не статичен. Появление новых типов источников (кино, интернет-мемы, базы данных) расширяет предмет, требуя разработки новых методов. Например:

• в XIX веке предмет ограничивался нарративными (повествовательными) и документальными текстами,
• в XX веке вошли анонимные массовые источники (анкеты, опросы, обличительные письма) — изменилась методика критика: нужна статистика, а не филология,
• сегодня предмет включает цифровые следы (лог-файлы, базы данных, архивы чатов) и методы их анализа (data mining, distant reading).

Историография своим предметом имеет исторические труды самих историков (как менялось знание о прошлом). Источниковедение же изучает «сырьё» — документы эпохи, не созданные историками. Археология предметом имеет культурный слой и вещевые комплексы в их топографии; источниковедение берёт любую вещь как источник, даже вне слоя. Текстология предметом имеет историю создания и бытования текста (рукописи, варианты); источниковедение шире — включает также иконы, здания, кинокадры. Связка: чтобы провести историческое исследование, сначала нужно источниковедческое исследование — оно формирует предмет (проблемный ракурс) для историка.

Таблица 3 – Отличие предмета от объекта (сводная таблица)

Итак, можно констатировать. Объект источниковедения – исторический источник как целостная система:

создан человеком (не природой),

имеет материальный носитель и семантическое содержание,

двойственен (несет факты + оценку/позицию),

испытывает на себе влияние эпохи и последующего бытования,

принципиально неполон (только часть ушедшей реальности).

Таким образом, когда источниковед говорит «мой объект — берестяная грамота № 752», он имеет в виду не просто кусок бересты с царапинами, а: социальный акт письма в средневековом Новгороде, личность полуграмотного писца, технику письма «писалом», сохранность во влажной почве, систему счета денег («белы и веверицы»), и даже психологию получателя, который должен был понять значок «рубль».

Предмет источниковедения – теория происхождения, строения и свойств исторического источника;
закономерности отражения в нём действительности;
система принципов, методов и приёмов поиска, критики, интерпретации и синтеза источниковых данных для получения исторического знания. Поэтому когда источниковед говорит «я работаю с летописью», он, в отличие от историка, не сразу извлекает факты; он сначала решает вопросы предмета: как эта летопись создавалась? какие цели преследовал летописец? как преодолеть его субъективизм? на каких основаниях мы доверяем датам? Эти вопросы и составляют предмет — то, что делает источниковедение самостоятельной наукой, а не просто «служанкой истории».