Клуб как субъект социально-культурной деятельности
СОДЕРЖАНИЕ
1. Введение
2. Принципы социально-культурной деятельности
3. Клуб как субъект социально-культурной деятельности
4. Заключение
Введение
Социально-культурная деятельность - деятельность социальных субъектов, сущность и содержание которой составляют процессы сохранения, трансляции, освоения и развития традиций, ценностей, норм в сфере художественной, исторической, духовно-нравственной, экологической и политической культуры.
Принципы социально-культурной деятельности
Важнейшими методологическими категориями, характеризующими суть и диалектику развития социально-культурных процессов, являются принципы социально-культурной деятельности.
Принципы - это генеральная идея, объективная норма, свод главных правил реализации воспитательного и организационного назначения субъекта или объекта. Соблюдение данных правил подразумевается всей логикой социальных, педагогических, культурных процессов.
В самой категории принципа находят отражение основные исходные положения теории, нормы поведения и деятельности группы людей или отдельного человека, основные особенности, структура и функционирование того или иного социального института.
Процессы социально-экономического и духовного обновления общества оказывают постоянное влияние на трансформацию принципов социально-культурной деятельности. Эти принципы представляют собой важнейшие (стратегические) требования, выполнение которых обязательно для всех систем управления и организации социально-культурной сферы. Конкретное отражение, развитие и обоснование они получают в практике государственных и негосударственных, общественных институтов, в документах законодательных и исполнительных органов государственной власти.
В качестве принципов нами рассматриваются основополагающие, фундаментальные идеи и положения социально-культурной деятельности учреждений культуры. Они подвержены постоянной и непрерывной трансформации и дифференциации, обусловлены новой социально-культурной ситуацией, изменениями в политической и экономической жизни общества, процессами жизнеобеспечения, социализации и гуманизации, изменяющимися потребностями и интересами людей.
Как отрасль педагогической и культурологической наук, социально-культурная деятельность отличается множественностью принципов. Это объясняется тем, что в теории и практике самой отрасли существуют различные подходы, и каждый из них опирается на собственный понятийный аппарат, характерные методы и способы анализа, и свои принципы. Расхождения в существе и направленности принципов обусловлены также разными позициями и точками зрения деятелей культуры на нынешнюю социо-культурную ситуацию в обществе и состояние социально-культурной сферы и, что вполне естественно, различиями конкретных региональных социально-экономических, этнических, культурных и других факторов, присущих определенному краю, области, городу, району и т.д.
В то же время существуют и некоторые общие, принципиальные закономерности, характерные для различных видов общественной социально-культурной практики, учреждений и предприятий сферы досуга, образования, искусства, спорта, социально-культурной реабилитации, межкультурного сотрудничества.
К общим принципам социально-культурной деятельности, прежде всего, относится принцип педагогизации окружающей социально-культурной среды. Этот принцип нередко воспринимают упрощенно: для того, чтобы решить в практике учреждения культуры ту или иную этическую, психологическую либо организационную проблему, полагают достаточным придать ей "статус" педагогической задачи, определить цель и наиболее подходящие способы воспитывающего воздействия, выстроить вариант соответствующего педагогического поведения субъекта и объекта, подобрать соответствующий педагогический инструментарий.
Повседневная практическая деятельность менеджеров, педагогов, технологов и организаторов требует иного, более глубокого подхода к проблеме. Принцип педагогизации окружающей социально-культурной среды нацелен на учет такого важного фактора, как понятие "педагогическая закономерность". В соответствии с педагогической наукой закономерность справедливо трактовать как объективную повторяющуюся диалектическую связь различных явлений социально-культурной деятельности.
В практике с такими закономерностями мы сталкиваемся буквально на каждом шагу. При этом они позволяют не только обозначить наиболее существенное и устойчивое в содержании самого процесса деятельности, но и связать его со специфическими особенностями проявления в досуге, образовательной деятельности, профессиональном и непрофессиональном творчестве, социально-культурной реабилитации и других областях.
К числу таких закономерностей относится сочетание продуктивного и непродуктивного в самой сути, в содержании социально-культурной деятельности. Эта деятельность ориентирована на внутренний мир человека, на получение удовольствия от процесса производимых действий и переживаний. Но вместе с тем здесь возможен и конкретный, осязаемый результат в виде творческого продукта, изделия, услуги.
Отсюда следует еще одна закономерность - аккумулирование в этой деятельности необходимого заряда творческой энергетики, позволяющего реализовать внутренние потенции человека. Творческая энергетика людей, особенно в детском и подростковом возрасте, обычно несовершенна, однако личностная энергетика очень часто инерционна, базируется на низком уровне духовности, общей и досуговой культуры и может привести к негативным последствиям. Для более глубокого педагогического проникновения в сущность социально-культурной деятельности очень важно постоянно видеть и ощущать в ней диалектику соотношения времени, пространства и содержания.Вся социально-культурная деятельность протекает в рамках свободного времени, определенного культурного пространства и выбранного содержания творчества. Они взаимосвязаны и формируют вкусы людей всех возрастов, удовлетворяют их интересы, пристрастия, реализуют духовные и физические силы. Наконец, как любая педагогическая деятельность, связанная с духовным миром, социально-культурная деятельность обладает такой закономерностью, как "зеркальность" и универсальность. Не только досуг, но и все другие сферы социо-культурной деятельности, включая образование, искусство и спорт, отражают и воспроизводят окружающий мир во всем его богатстве и неповторимости, что делает эту деятельность поистине волшебной.
Универсальным характером обладает и принцип личностного подхода. Он предполагает признание личности ребенка, подростка, взрослого человека высшей социальной и культурной ценностью, уважение уникальности и культурного своеобразия каждой личности, признание прав и свобод людей в социально-культурной сфере. По сути, это принцип саморазвития, самоутверждения и самореализации человека.
Принцип учета культурного многообразия взаимодействующих субъектов и объектовкасается большинства многонациональных по составу регионов Российской Федерации.
Принцип ориентации на культурно-ценностные отношения и организацию культуротворчества в отдельных группах и общностях пронизан гуманистическим подходом к построению межличностных отношений в процессе досуга и творчества, к рациональному, педагогически оправданному использованию содержания и всего воспитательного потенциала социально-культурной деятельности.
Основой всех таких принципов социально-культурной деятельности существуют принципы культурного, целесообразного, технологического процесса, опоры в используемых социально-культурных технологиях на национальные традиции, нравственные и эстетические нормы поведения, национально-этническую обрядность, особенности народного творчества, фольклора, национальных промыслов и ремесел и т.д. Еще существуют:
· принцип приоритета общечеловеческих интересов в содержании социально-культурных проектов и программ;
· принцип единства и преемственности культурно-исторического,
· социально-педагогического и национально-этнического опыта, традиций и инноваций;
· принцип общественно-государственного самоуправления, обеспечения децентрализации и суверенности региональной политики в социально-культурной сфере.
В них отражены основные положения федеральных законодательных актов, а также принятых международных документов и программ ООН и ЮНЕСКО по реализации политики в области культуры, обеспечению активного участия населения в культурной деятельности, выделению культурного аспекта развития и утверждения культурной самобытности каждого народа. В этих документах содержатся попытки сформулировать и обосновать концепции, связанные со стратегией и тактикой развития культуры в современном обществе. Суть и смысл их состоит в необходимости проявления со стороны правительственных и неправительственных учреждений и организаций такого же заинтересованного отношения к культуре, как к экономическому развитию и социальному благосостоянию общества.
В качестве ключевых областей и приоритетных принципиальных видов деятельности можно отнести следующие:
· учет культурного аспекта развития;
· связь между культурой, наукой и техникой;
· сохранение культурного достояния;
· человек и средства массовой информации;
· участие в культурной жизни;
· стимулирование творчества
· созидания в области искусств.
Для оценки хода реализации таких программ используется ряд критериев:
· учет местных условий при определении потребностей и ресурсов в сфере культуры;
· придание новаторского характера обычным методам и средствам социально-культурной деятельности;
· получение предполагаемого социального эффекта;
· развитие междисциплинарных связей и обеспечение тесной связи научно-исследовательской деятельности с практикой культурного развития;
· объединение средств для осуществления смежных или аналогичных проектов, представляющих интерес для ряда партнеров.
Таким образом, в опыте различных научно-педагогических школ мы находим широкий веер разнообразных принципиальных подходов к содержанию и организации социально-культурной деятельности. Это свидетельствует о достаточно активных поисках и интересных находках, направленных на развитие теории и практики досуга и творчества детей, подростков и взрослых.
Клуб как субъект социально-культурной деятельности
Клуб как массовое учреждение культуры по своей природе является уникальным феноменом. Характер взаимоотношений клубной аудитории, посетителей между собой и их взаимоотношений со специалистами культуры достаточно сложный, но определяется он, прежде всего, характером протекающего культурного процесса.
Социокультурные процессы в учреждении культуры носят двойственный характер: с одной стороны, его деятельность является институциональной, ибо каждое клубное учреждение является либо государственным, либо ведомственным, или, что реже, профсоюзным, что предполагает определенную вертикальную подчиненность и управляемость; с другой стороны, клуб выступает как социальная организация, основная функция которой заключается в создании условий для культурно-творческого саморазвития личности.
Сейчас появились новые субъекты социально-культурной деятельности, которые стали называть «элитарными клубами». Социально-культурная деятельность элитарных клубой отличается по целеполаганию, содержанию, формам, методам, организационно-педагогическим условиям интеграции в социально-культурную среду региона. Обладая высоким уровнем интеллектуального, морально-этического, творческого, инновационного ресурса, элитарные клубы своей систематической деятельностью просвещают, воспитывают, развивают художественную культуру, прививают вкус к социальному творчеству.
При этом развитие клубов творческой, интеллектуальной, научной элиты во многом зависит от государственной культурной политики, от того, как она реализуется в конкретном регионе страны, государственном или муниципальном учреждении культуры.
Клубы - чрезвычайно разнообразные институциональные и неинституциональные образования, отличающиеся по целям, задачам, содержанию и формам деятельности, по ресурсам и уровню интеграции в социально-культурную среду.
В тексте Федеральной целевой программы «Культура России (2006-2010 годы)» не содержится понятия «элитарный клуб», однако выполнению целого ряда целей и задач, обозначенных в программе, будет способствовать социально-культурная деятельность именно элитарных клубов. Таких, например, как сохранение культурного наследия Российской Федерации, создание условий для сохранения и развития культурного потенциала нации, интеграция в мировой культурный процесс и др. Не случайно, одной из основных задач Федеральной целевой программы является обеспечение условий для художественного творчества и инновационной деятельности, для чего предусматривается, в частности, формирование эффективной среды для экспериментирования и новаторства, внедрения новых технологий, поддержка авторов новых идей и методов творчества, расширение возможностей для поиска и реализации новаторских концепций развития социально-культурной деятельности.
Содержание социально-культурной деятельности и специфика организации клубов позволяет эффективно сочетать досуговые интересы и потребности их участников с интересами профессиональными, образовательными, информационными, политическими, сословными, что ведет к возникновению все новых модификаций элитарных клубов и актуализирует их существование и развитие. Многообразие, но пока что немногочисленность, современных клубов обусловливается увеличивающимся спектром досуговых интересов, появлением новых направлений и форм досуговой деятельности, хобби.
Заключение
Значительный педагогический потенциал оптимизации досуга содержит социально-культурная деятельность, в которой значительное место занимает художественное творчество, сочетающее отдых, личностное развитие и эстетическое воспитание.
Своевременность исследования социально-культурной деятельности как средства повышения досуговой культуры населения определяется острыми проблемами, которые переживает страна, логикой развития педагогики досуга, а также креативным потенциалом социально-культурной деятельности. Реализация педагогических ресурсов социально-культурной деятельности чрезвычайно актуальна в условиях трансформации российского общества, а также в контексте современных тенденций развития педагогического знания.
Список литературы
1. Дмитриева, Т. Быть лидером клубных инноваций // Клуб. 2007. - № 5. - С. 8т9.
2. Есаков, В. Культурная жизнь Москвы: особенности форм и методов организации // Дом культуры. — 2007. № 9. - С. 30-34.
3. Кирсанов, B.B. М.А. Ариарский и современные проблемы прикладной и педагогической культурологии // Память сердца: Слово о коллеге, учителе, друге в день его 80-летия. - СПб.: Изд-во «Концерт», 2008. - С. 47-60.
4. Ковальчук, A.C. Педагогические ресурсы образования в системе социально-культурной деятельности: автореф. дис. .д-ра пед. наук. - М, 2007. - 45 с.
5. Методология и методы исследования в педагогике/ Н.Г. Смирнова. -Кемерово: КемГУКИ, 2007,. 63 с.
6. Мудрик, A.B. Социальная педагогика: учебник для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2007. — 224 с.
7. Райкина, Т.А. Оптимизация социокультурной среды как фактор формирования гуманистическихценностей студенческой молодежи: автореф. дисс. . канд. пед. наук. - Барнаул, 2007. - 22 с.
8. Серегин Н.В. Методология и методика педагогического исследования в области художественного образования и социально-культурной деятельности: монография. - Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2008. - 228 с.
9. Солодовникова, О.В. Клуб успешных людей: путь гармоничного развития: методы НЛП в нашей жизни. — Ростов н/Д: Феникс, 2007. 218 с.
10. Трисвятский, И. Элитарный клуб Текст. // Время новоtстей. 2007. - № 190. - 17 октября.
11. Шевчук Ю. Интеллигенция — золото, которое не ржавеет // Аргументы и факты. 2008. — № 14. - С. 10
